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Em particular, ao tratar a caridade conjugal (cf.
Deste modo a perda de valores, e até telecamera di sdgursnca flagra sesso non estacionzmento a desagregação da família, podem transformar-se numa ocasião de fortalecimento do vínculo conjugal.Depois, nalguns contextos sociais a falta de experiência de amor, sobretudo do amor paterno, é frequente, o que dificulta bastante a experiência do amor de Deus e da sua paternidade.A este respeito, menciona-se a ajuda preciosa de comunidades compostas por famílias.Papa Francisco, Homilia, 28 de Fevereiro de 2014 mas a de uma mãe que acolhe sempre os seus filhos e cuida das suas feridas em vista da cura (cf.Isso inclui abraços, apertos de mãos e beijos.É necessário que a Igreja se ocupe das famílias que vivem situações de crise e de stress; que a família seja acompanhada durante todo o ciclo da vida.Trata-se de mostrar também na vida familiar que «crer nEle e segui-lo não é algo apenas verdadeiro e justo, mas também belo, capaz de cumular a vida dum novo esplendor e duma alegria profunda, mesmo no meio das provações» ( EG 167).Um ponto-chave para a promoção de uma pastoral familiar autêntica e incisiva parece ser ultimamente o testemunho do casal.Além de sobrecarregar os filhos de expectativas, nalgumas áreas, assinala-se o impacto negativo sobre a família da frequência dos cursos que se destinam à consecução de particulares metas formativas, depois dos horários escolares, até à noite, a fim de alcançar melhores resultados ( cram schools.Além disso, há respostas e observações, da parte de algumas Conferências Episcopais, que salientam a necessidade de que a Igreja se dote de instrumentos pastorais mediante os quais abrir a possibilidade de exercer uma misericórdia, clemência e indulgência mais amplas em relação às novas uniões.Os percursos catequéticos sobre o matrimónio não explicam suficientemente este vínculo.
Nas dioceses da Europa oriental, procura-se o diálogo com as Igrejas ortodoxas, por ocasião da preparação para os matrimónios mistos.
Em geral, são mencionados elementos parciais da doutrina cristã, mesmo se relevantes, onde se observa uma resistência, em diversos graus, como por exemplo em relação ao controle dos nascimentos, divórcio e novas núpcias, homossexualidade, convivência, fidelidade, relações pré-matrimoniais, fertilização in vitro, etc.Entre as populações mais pobres e menos influenciadas pelo pensamento do Ocidente - aqui é feita referência de modo especial a alguns Estados africanos, foram evidenciados outros tipos de contestação desta lei, como o fenómeno do machismo, da poligamia, dos matrimónios entre adolescentes e pré-adolescentes.No entanto, as gerações mais jovens são sensíveis principalmente sesso dal vivo 24 ao exemplo e ao testemunho dos pais.Acerca dos divorciados e dos separados que permanecem fiéis ao vínculo matrimonial, pede-se ainda atenção pela sua situação que muitas vezes é vivida na solidão e na pobreza.Os encontros, na maioria dos casos, são estabelecidos e considerados como unicamente funcionais à recepção do sacramento.



Transmissão da fé às crianças em uniões de pessoas do mesmo sexo 120.


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